A
la fois créateur, adaptateur et interprète des Anciennes Odeurs à Paris,
Christian Bordeleau est un inconditionnel de l’œuvre de Michel Tremblay. Gay
lui-même, il s’attache à ouvrir le théâtre sur la réalité homosexuelle, même
s’il ne cantonne pas son art à ce seul horizon.
Quelles sont les raisons
qui vous ont poussé à reprendre une pièce dont vous aviez initier la création il y a
dix ans ?
Entre Avignon, Paris et la tournée, nous
avons donné cent cinquante représentations des Anciennes Odeurs en 1989. Mais à
l’époque, cette pièce n’est pas allée jusqu’au bout de son exploitation,
sur le plan théâtral comme en terme d’audience. La pièce est riche. Riche
d’émotions, riche de sujet de réflexion. Le texte est toujours aussi fort, aussi
dense, aussi complet que la première fois. Les histoires de mots ne sont-elles pas
éternelles ? Ce dialogue est pour moi une conversation sans fin, qui ne se conclue
que pour ce moment-là, que pour cette heure et quart de bouleversement. Tout part
d’une envie, d’un besoin auto-exprimé par Luc, et ce qui n’est qu’un
prétexte offre des perspectives émotionnelles fortes et parlantes. La pièce ne se
limite pas à l’homosexualité ; deux hommes font le bilan de leurs amours, de
leur travail, de la vie, comme des messieurs tout le monde. Il faut exploiter ces
ouvertures. Michel Tremblay a lui-même donné une suite à l’histoire de Jean-Marc.
Qu’est-ce qui a
changé en dix ans ?
J’ai eu plus de facilité à vendre le
spectacle. Mais il ne faut pas se voiler la face, le théâtre est un milieu plus
conservateur que la télévision. L’homosexualité reste un sujet marginalisé. Il y
a trois ans, j’ai monté une adaptation du Jeffrey de Paul Rudnick sous le
titre Sexe, paillettes et ruban rouge. Il y a eu de gros problèmes de financement,
les producteurs voulant le spectacle sans y risquer de l’argent. Cette pièce est
tout de même restée quatre mois à l’affiche ! Les décideurs sont vraiment à
la traîne vis-à-vis de la loi et des mentalités. Ils ne supportent pas que leurs
scènes deviennent le miroir de la réalité, ce qui prive le théâtre français de la
plus grande partie de la création contemporaine.
Même si le premier public des Anciennes Odeurs est un public gay, l’audience
de ce texte ne se limite pas à cette communauté. Les relations, le bouche à oreille,
ont attiré beaucoup de monde.
Pourquoi avoir adapté
le texte de Michel Tremblay en français "métropolitain" ?
Michel Tremblay est l’auteur
québécois le plus internationalement connu. Son univers littéraire s’inscrit
profondément dans son environnement montréalais. Il a grandi et vécu dans le quartier
du plateau Montroyal, et cet espace inspire toute son œuvre et la langue qu’il
utilise, le joual.
En théâtralisant cet argot dans les Belles-soeurs, il s’est fait le chantre
de la québécitude en refusant que ses personnages utilisent une langue et un accent qui
n’auraient pas dépareillé à la Comédie Française. Cette initiative a provoqué
un grand débat, voire un scandale digne d’Hernani, alors que s’opérait
au Québec la Révolution tranquille. A cette époque les Québécois
s’interrogeaient sur leur identité. Etaient-ils des Français d’Amérique ou
des Américains du Nord parlant le français ?
Même si les Anciennes Odeurs viennent une quinzaine d’années après les Belles-soeurs,
elles restent très montréalaises dans l’écriture. D’un côté il y a
Jean-Marc, un professeur de français issu d’un milieu éduqué et bourgeois ;
de l’autre il y a Luc qui semble avoir des origines plus modestes. Mais ces deux
personnages, avant même les sentiments qu’ils partagent, ont en commun un langage
né du quotidien montréalais. La trame du texte étant principalement émotionnelle, une
adaptation pour le public français s’avérait nécessaire. Il fallait opérer un
glissement de langage pour que le québécois de Michel Tremblay soit intelligible des
spectateurs, et que ceux-ci ne s’arrêtent pas à la compréhension des mots. Michel
Tremblay, conscient de cette nécessité, a consenti à cette adaptation.
Vous auriez pu mettre en
scène cette pièce.
Pour interpréter un personnage comme celui
de Jean-Marc, vous avez besoin de guides, de rênes. Seul un regard extérieur peut tenir
ce rôle. Quand des émotions sont tellement proches d’une réalité qui nous est
intime, il est nécessaire qu’on nous empêche de déraper. Incarner Jean-Marc ne
doit pas être autre chose qu’un jeu. De plus, cela pourrait entraîner un décalage
entre les deux comédiens, l’un se contentant de jouer tandis que l’autre, en
plus de donner la réplique, observerait avec le regard critique du metteur en scène
l’interprétation de son partenaire.
Jean-Marc et Luc
abordent le problème de l’outing de manière opposée, ce qui reflète une certaine
divergence de pratique au sein de la communauté gay....
Jean-Marc est un mentor. Pour lui, sa
mission d’enseignant procède également de l’éducation sexuelle. Quand il
dévoile chaque année son homosexualité à ses nouveaux élèves, il fait preuve
d’honnêteté et remplit sa fonction de pédagogue. Les jeunes doivent être aidés
à se révéler, même sur le plan amoureux et sexuel. Parfois, cette franchise fait que
certain(e)s élèves le poursuivent de leurs assiduités. Même s’il trouve cela dure
pour ses principes, je le soupçonne d’être content d’être séduit.
Pour ma part, je suis partisan de l’indifférence entre l’homosexualité et
l’hétérosexualité dans notre société. Quand je regarde les histoires
d’amour de mes frères, je ne les trouve pas différentes des miennes. Etre humain,
c’est tout d’abord exister, éprouver certaines inclinations amoureuses et des
préférences sexuelles qu’on se doit d’assumer et de vivre pleinement. Il
n’y a pas de différence fondamentale entre l’homosexualité
"standard" et l’hétérosexualité "standard", même si un
hétéro s’interroge moins sur sa sexualité.
C’est pourquoi je suis partisan de la manifestation publique de son homosexualité. A
terme, la multiplication de cette pratique va engendrer l’indifférence.
L’homosexuel n’aura plus à être toléré, il sera un individu parmi tant
d’autres. Et la société à tout à gagner de cette sortie du placard.
L’homosexuel y gagne des espaces de vie, l’hétérosexuel le retrait de lois
ringardes, telle la clause du "bon père de famille" dans les baux. Le Pacs ne
concerne pas que les couples homosexuels, il est une avancée pour tous les couples qui ne
se retrouvent pas dans les liens matrimoniaux institutionnels.
Propos recueillis par El Bolcho |
