Archives > Septembre 2004

Faisant écho au test de Turing, le « je veux être une machine » d'Andy Warhol peut être vu comme la réponse ironique du Pop Art, au dilemme des prisonniers : « suis-je un humain ? ». Le coup de tonnerre de la reproductibilité mécanique de l'objet n'en finit pas de résonner; la marchandisation de l'intime qui en découle paradoxalement, vient aujourd'hui laminer l'Humanité telle que nous l'avons connue. Une Humanité, qui fixe désormais son image chosifiée dans le miroir global.

A bas donc le scénario oedipien et vive les nouvelles temporalités de la psychose. La mort du net.art, proclamée en 1998 par ses fondateurs, vient conjurer la menace, pressentie par le Pop : c'est la Mort et le règne du Même qui transparaissent au travers du Web. Son futur : l'hyper-religion, la mithridatisation scientifique de la parole, le snuff movie planétaire... Dans cet enchevêtrement morbide hanté par les fantômes du discours, on guette la moindre lueur.

Un nouveau Pop... ?

Une traversée du miroir global... ?

Dans « L'Age de l'Accès », Jeremy Rifkin décrit la transition du capitalisme de marché vers un capitalisme de réseau, dans lequel c'est moins la production des objets manufacturés, qui génère de la valeur, que celle des concepts. Cette transition s'accompagne d'une marchandisation de ce que nous avons de plus intime (et de plus partagé à la fois) : le langage.
Un des problèmes actuels du capitalisme est le contrôle et l'optimisation de ce nouveau marché : la Taylorisation, du nom de Frederick Taylor (1856-1915), auteur de « The Principles of Scientific Management », se poursuit désormais sous la forme d'une Taylorisation du discours, dont les ressorts apparaîssent aujourd'hui au grand jour :

1) D'un côté, les media spectaculaires comme la télévision indiquent une direction principale permettant d'orienter grossièrement le flot global de la pensée des spectateurs-consommateurs. Mais, comme l'avoue Patrick Le Lay dans la deuxième partie de sa citation désormais célèbre sur le « temps de cerveau humain disponible » : « Rien n'est plus difficile, que d'obtenir cette disponibilité. C'est là que se trouve le changement permanent. Il faut chercher en permanence les programmes qui marchent, suivre les modes, surfer sur les tendances, dans un contexte où l'information s'accélère, se multiplie et se banalise ». On voit ici les enjeux pour les fournisseurs de spectacle, qui, confrontés aux limites de la télé-réalité et de l'audimat, rêvent d'outils scientifiques d'analyse de tendance.

2) D'où le deuxième temps : il faut donc un dispositif de contrôle additionnel qui viendrait mesurer l'écart par rapport à la direction principale et anticiper les bifurcations incessantes dans un milieu informationnel de plus en plus fluide et instable. C'est dans ce mécanisme récursif que la dimension panoptique du Web intervient. Ainsi, Google, issu des concepts libertaires des débuts de l'Internet, mais qui en fin de compte a inauguré le capitalisme sémantique, n'est pas un fournisseur de spectacle : c'est plutôt une structure de vampirisation, qui tire sa matière première de la parole des internautes, dont il revend ensuite les désirs les plus intimes.

Ce dispositif global de monitoring scientifique de la pensée et de prédiction de nos actes, scelle l'union de la société du spectacle et de la société de contrôle.

Prochain et dernier post : le Web après le Web

Vous êtes l'un des petits enfants de Raymond, le voisin du Meursault de Camus. Vous êtes parti d'Alger, et vous habitez maintenant Paris (ou non, d'ailleurs, personne ne viendra vérifier). L'oeuvre participative Four stories with a twist, mise en place par Maciej Wisniewski, a pour objet de construire une histoire, sur toute la durée de l'exposition Zone de confluences. Cette fiction est alimentée chaque jour par les images et textes envoyés par les participants, qui suivent les instructions envoyées au préalable par l'artiste. Plus les participants seront nombreux, plus ils auront de chance d'influer sur le cours d'une histoire dont Maciej a dessiné les contours...
Chaque jour, les éléments envoyés sont "mixés" et exposés dans la pièce de Zone de confluences dédiée à l'oeuvre. Le projet est accessible en ligne (à chaque jour correspond une adresse différente, en fonction des étapes), mais le résultat final est visible dans la Grande Halle uniquement (une publication en ligne est prévue ultérieurement).
Pour voir les instructions et participations en cours, il faut aller directement au jour 6 (les participations du 25 sont remixées pour le 26, et ainsi de suite) : http://mobile.netomat.net/4stories/day6. Pour la suite, ce sera http://mobile.netomat.net/4stories/day7, http://mobile.netomat.net/4stories/day8, etc.
Après avoir pris connaissance des instructions du jour, la participation au récit se fait de plusieurs façons :
- Par mail : mobile@netomat.net (Dans les premières lignes du mail, préciser "nmat 4stories day1", "nmat 4stories day2", "nmat 4stories day3"...
- Par téléphone, à condition de posséder un téléphone 3G (équipé du GPRS et d'un appareil photo) et d'avoir téléchargé l'application (java) sur http://www.netomat.net
A vous de jouer.

"Ce que les entrepreneurs musicaux comprennent au début des années 60, c'est que la lutte pour les droits civiques n'a pas à changer la ségrégation musicale, bien au contraire. En maintenant une séparation symbolique, c'est un nouveau marché que l'on crée, exotique pour les uns, « nationaliste » pour les autres. Les camps ne souffrent pas la nuance. On fait de Jimi Hendrix une exception, on évite de parler de Dunn et Cropper, et le tour est joué. Les veaux sont bien gardés. Afropunk nous rappelle que le constat est aussi malheureusement vrai de la scène punk."

Cet article fait partie d'une rubrique très voltairienne de Mélanine, sobrement intitulée Comme les éléphants et les singes. A lire.

« Il y eut, d'autre part, un temps où les âmes qui s'étaient branchées sur moi par les raccordements de nerfs, épiloguaient sur une prétendue pluralité, chez moi, de têtes (à savoir que j'aurais possédé plusieurs individualités sous un seul et même crâne) »

« Dieu, en l'occurrence, est en quelque sorte présent lui-même au théâtre et à l'église (il communie par raccordement de nerfs à toutes les impressions visuelles et auditives que je reçois pendant la représentation ou pendant l'office) »

« Dès le début de surcroit, s'est imposée l'emprise du système de la parole en suspens qui consiste en ce que les vibrations que l'on imprime à mes nerfs, et avec elles les mots qu'elles induisent, viennent à véhiculer non pas des pensées accomplies mais seulement des débris de pensées, dont c'est la tâche qui échoit en quelque sorte à mes nerfs que de les faire, en quelque façon, aboutir au sens. C'est en effet un trait de la nature des nerfs même de se mettre, chaque fois qu'on leur jette des mots sans lien ou alors des phrases tronquées, à chercher automatiquement ce qui manque pour faire une pensée aboutie qui satisfasse l'esprit humain. »

« Par un effort d'évocation, je peux à partir de tous les souvenirs de mon existence, créer des images avec pour effet qu'elles deviennent visibles, tant pour mes nerfs que pour les rayons avec lesquels ils sont connectés . Ainsi, de la même façon exactement que les rayons envoient les images mêmes dont on désirent qu'elles fassent intrusion dans mon système nerveux, surtout dans le rêve, je suis à mon tour, moi aussi, à même de susciter les images que je souhaite donner à voir aux rayons. »

Prochain précurseur : Frederick Taylor

Je ne crois pas qu'il soit inutile de relire tout ça, alors que notre parole semble devenue impuissante à l'ère de la globalisation (on aura compris qu'il s'agit de la parole en tant qu'acte). Comme je l'ai évoqué dans mes posts précédents, la question de la performativité refait surface aujourd'hui avec de nouveaux enjeux et un nouveau dilemme : comment sortir du village global, transformé en prison panoptique du discours?

Prochains précurseurs : George Perec et Marcel Benabou

Prochain précurseur : Alan Turing

Prochain précurseur : Edgar Alan Poe

Prochain précurseur : Jeremy Bentham

En attendant le compte-rendu du jeu, le Sims blog version V1 est toujours en ligne. Le jeu Sims 2, lui est disponible dès aujourd'hui chez Electronic Arts.

MAJ : Copinage : voir aussi le blog des Sims 2 sur MyBlog.fr.

Prochain précurseur : James Joyce.

A signaler par ailleurs, le site remarquable de Droog Design et sa navigation au minimalisme sémantique impeccable. Exposition au Tri Postal, jusqu'au 28 novembre (un programme ?).
Via libé

Plus d'info sur :
Le blog des conférences
Les videos du Dorkbot Camp

Caroline Hazard s'est envolée, Christophe Bruno atterrit à peine, ainsi va la vie à E.I.O.U. De Caroline on ne saura pas tout, juste qu'elle garde une clé des lieux et qu'elle reviendra peut-être nous glisser de ses secrets...
Artiste online interviewé il y a un moment par Troudair (cf. PingTongs Interview), Christophe Bruno embarque Porte 8. On avait parlé de lui dernièrement pour le projet Global Artists. On a eu envie du coup de le choper entre quatre ou cinq pointillés verts : la suite arrive.

MAJ 22.10.04 : sortie de 2046 en salles. Lire aussi la chronique de In the mood for love (2000) et la rencontre avec l'équipe du film In the mood for love : Wong Kar-Wai, Maggie Cheung & Tony Leung (2000)

08.09.04 : Comptes rendus notamment des projections de The Last of England de Derek Jarman et des Femmes criminelles de Teruo Ishii. La suite ici. Profitons-en pour signaler que le fétiche Wilfried sur Me, myself and I (You ?) tient lui aussi une perspicace quotidienne de l'Etrange. Chroniques enthousiastes et plus si affinités. Va y avoir du sport !