L'avant-garde sans le savoir (9 et fin)
Un peu laissée de côté ces derniers temps, cette série méritait malgré tout une conclusion.
Et plutôt que de vous abreuver de théories farfelues et de digressions interminables, la manière la plus sage de mettre un point final à ce projet réside peut-être, tout simplement, dans la méditation devant les formes.
Au travers de la vitre, allongé dans l'herbe, ou sur le lit, à regarder le reflet de l'eau, voici donc les trois dernières visions amateures de l'avant-garde sans le savoir. L'idéal étant de les faire tourner toutes les trois en même temps.
Et plutôt que de vous abreuver de théories farfelues et de digressions interminables, la manière la plus sage de mettre un point final à ce projet réside peut-être, tout simplement, dans la méditation devant les formes.
Au travers de la vitre, allongé dans l'herbe, ou sur le lit, à regarder le reflet de l'eau, voici donc les trois dernières visions amateures de l'avant-garde sans le savoir. L'idéal étant de les faire tourner toutes les trois en même temps.
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En fait, les mouvements artistiques qui se décrètent eux-mêmes mouvements sont même assez rares.
Mais cette série n'a aucunement la prétention de décréter quoi que ce soit, juste de montrer des vidéos qui me paraissaient plus intéressantes que ce que l'auteur pouvait l'imaginer.
Et comme vous le dites Yann, comment serait-il possible que quoi ce soit de pertinent sorte de ce blog ? Si quelqu'un l'a pensé, ça n'est sûrement pas moi !
Au XXe siècle, il y a quand même pas mal de mouvements qui furent le produits de groupes qui revendiquaient leur mouvement, au travers des manifestes notamment.
" juste de montrer des vidéos qui me paraissaient plus intéressantes que ce que l'auteur pouvait l'imaginer."
Comment savoir ce qu'imagine l'auteur? En quoi associer ces vidéos à un mouvement même hypothétique les valorisent elles? C'est peut-être le cas, mais la démarche soulève des questions.
"comment serait-il possible que quoi ce soit de pertinent sorte de ce blog ?" , pur troll ! ;-)
Peine perdue... Il faut croire qu'il y a toujours à l'affut un esprit éclairé pour nous apprendre le net.art, la vidéo, le cinéma et accessoirement, l'histoire de l'art.
Et parlant d'histoire, je regrette vraiment un moment de l'histoire du web où à la suite d'un commentaire ou d'une oeuvre mise en ligne, on l'abordait de manière joviale et curieuse plutôt que vindicative et méprisante comme c'est globalement le cas aujourd'hui. Un état d'esprit s'est sérieusement perdu...
Putain de capitalisme..
Pour le troll, je signifiais que ma remarque d'origine sur la pertinence était un troll...
Pour le reste je suis plutôt curieux de comprendre cette démarche qui consiste à valoriser comme avant-gardiste quelque chose qui ne se revendique pas comme tel, la question reste ouverte (et n'a rien à voir avec le fait de déterminer si la chose valorisée est de l'avant-garde ou non)
Il ne s'agit à aucun moment de "démarche", mais comme expliqué en introduction de cette série, tout simplement de la constatation d'un fait : les vidéos amateurs sont accessibles massivement par tout le monde, ce qui n'a jamais été le cas dans l'histoire de l'art.
Autrefois, pour une Sadie Benning découverte, combien sont restées dans l'ombre ?
Le principe de jugement de valeur qui pourrait établir une hiérarchie dans cette masse infinie d'images et de sons me paraît au contraire tout ce qu'il y a de plus logique. C'est même l'enjeu du web depuis l'invention du premier portail de contenus, puis du premier moteur de recherche. Yahoo fait fortune parce que Yahoo juge et offre ainsi un repère à l'internaute paumé dans la jungle de l'information.
Ca, c'est le contexte, et cette série ne fait qu'aller légèrement à contre-courant, c'est à dire apporter un jugement de valeur subjectif et décalé sur des images qui seraient passées parfaitement inaperçues car ne correspondant pas aux vidéos virales rigolotes qui sont aujourd'hui les vraies stars de Youtube.
Aucun second degré, aucune démarche esthétique. Je suis vraiment fasciné par toutes les vidéos que j'ai présenté ici, et je ne vois pas ce que je pourrais dire de plus pour le justifier.
Et maintenant que cette série est terminée, on va continuer à faire l'exégèse des oeuvres en ligne et des vidéos d'art qui se revendiquent comme telles, mais cette pratique me paraît beaucoup moins aventureuse. Parce qu'au risque de passer pour un dangereux populiste anti-Duchamp, je continue à croire qu'il y a de l'art partout, et qu'il ne suffit pas de le dire pour mériter une critique argumentée.