Aux origines du romantisme survient un bouleversement de la vision, né dans les cercles littéraires germaniques en réaction au « culte de la Raison » prôné par les philosophes des Lumières.

Ce triomphe de l’imaginaire apparaît autour de 1800 chez divers artistes « pré-romantiques », qui, aux quatre coins de l’Europe, ont eu suffisamment de liberté et de volonté individuelle pour laisser libre cours à leur expressivité.

En Espagne, Francisco de Goya, contemporain de David, se situe à la frontière entre deux siècles. Peintre de cour, il est aussi l’un des premiers à traduire directement sur la toile ce « songe de la Raison William Blake, à la fois peintre et poète, retranscrit ses « visions de l’éternité », et John Martin imagine à partir de l’œuvre de Byron des paysages apocalyptiques. Johann Heinrich Füssli, d’origine suisse, interprète les thèmes de la littérature anglaise, notamment Byron et Shakespeare, pour livrer des impressions hallucinées de la réalité et des mythes, où il affirme son goût pour le fantastique.

En France, certains élèves de David amorcent ce retour à la sensibilité de l’artiste. Sans le vouloir, le baron Gros, par la vérité de ses peintures de batailles napoléoniennes et le « sentiment » qu’il y suggère, influencera fortement la jeune génération, notamment Géricault et Delacroix.

Illustrations :

William Blake, The Ancient of Days, 1794
Francisco De Goya, Don Manuel Osorio di Zuniga, 1788

Magali Lesauvage




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