Le théâtre des opérations

Lire la première partiePour ma part, je ne vois que 2 objections à lui opposer et ne suis pas sûr qu’elles soient consistantes :
1°) Dantec sous-estime la force du modèle capitaliste et les dégâts déjà causés dans le camp ennemi. Voilà notre arme nucléaire, notre groupe d’infiltration terroriste : la consommation. Pas sûr que les musulmans de banlieue soient prêts à renoncer à la musique, aux baskets, au porno et à la liberté, pour nous massacrer et se jeter dans les bras d’un Islam rigoriste. Dantec surestime nos adversaires et leur motivation. S’ils sont aussi cons qu’il le dit, ils n’auront pas la force d’aller jusqu’au bout. Il est tout à fait possible qu’un pays, même anémié comme le nôtre, puisse résister et ne pas tomber aussi facilement.
2°) La démonstration de Maurice Dantec est essentiellement sur le niveau macro-idéologique. Il y a des exemples bien sûr mais on pourrait en donner d’autres qui bloqueraient peut-être ses missiles. Dantec évacue toute approche marxiste et, de fait, toute distinction fine et significative de classes et de groupes concurrents au sein des blocs. Le bloc musulman, et son appréciation le confirme, n’est pas assez compact et unifié pour mener le combat. Al Quaïda est par nature un organe périphérique. Le système ne conduit pas nécessairement à une bipolarisation.

William T Vollmann à la rescousse

L’actualité des guerres en est la preuve. L’Islam n’est pas un ou le camp. De la même façon, les banlieues ne marchent pas en légions, et se tirent dans les pattes. Il faudra plus qu’un Sarkozy ou un faits divers sordide pour cristalliser l’insurrection. Les révolutionnaires le savent : l’étincelle ne jaillit pas facilement. Les révolutions ne sont pas simples à lancer. Pourquoi en serait-il différemment avec l’Apocalypse ? Je passe sur les injures personnelles : Dantec paranoïaque ? Dantec ado boutonneux et frustré ? (c’est la version Soral), qui évidemment rendrait tout débat superflu et inutile. Si seulement ça pouvait être vrai….
Il faut aller chercher la contradiction dans les ouvrages historiques de William T.Vollmann(/people], le romancier globe-trotter américain, qui produit de la lumière humaine à partir d’une approche presque aussi ténébreuse. Vollmann parcourt le théâtre des opérations depuis des années et ramène autre chose dans ses filets : de la complexité, de l’épaisseur, en plus de la haine et du feu. C’est cette épaisseur qui empêche les guerres, la Grande Guerre que le prophète Dantec a vu dans ses nuits canadiennes, simple et limpide.
Quelque part dans son essai sur la violence, l’anti-livre, et le scénario auquel on peut se raccrocher, Vollmann écrit : « Je me demande ce qui empêche que tout cela vole en éclats, que tout explose ici et là-bas. Je sais : même les monstres éprouvent la fatigue. Même les monstres aiment serrer une nana dans leur bras et avoir un peu la paix pour tirer sur leur pipe. »

A la force de Dantec et à sa lucidité, il faut bien opposer quelque chose, une autre source d’énergie que celle qu’il a vue en Dieu et en lui-même, si l’on veut se donner le temps d’y voir plus clair